トップが語る、「いま、伝えたいこと」

　コロナ禍を経て、バイデン政権の期間で、物価は急上昇し、そこそこの収入があっても自宅を手放さざるを得なくなった人々……。郊外に生活を求め、人が動く中、ややもすればゴースト化した都市中心部には、心に痛手を受け禁止薬物に走った人々が残されていく……。舩井メールクラブで配信している対談動画収録にて、高島康司先生から伺った、いまのアメリカの“本当の姿”。
　「もう民主党政治はコリゴリだ……」と感じていた人たちは、少しでもマシな生活を求めるべくトランプ氏に投票した……。様々な論評が発表されていますが、どうやらトランプ氏圧勝の根本的原因はここではないかということで、私自身はとても納得したのです。
　そもそも「二大政党制」とは、政権担当する政党と、同程度の勢力を持った政党の２つの政党が存在する状態です。二大政党制のメリットは、有権者にとっては二択となるので、政策上の争点が明確で、政党の選択をしやすく政権が安定しやすくなるという点があります。
　二大政党制のデメリットは、メリットの裏返しということにはなりますが、大きくわけた二択で選ばなければならないので、国民の意思を二分することになり、様々な少数派の意思が反映しにくい点があげられます。
　また、今回のように政権交代があった場合、二党の政策の方向性が全く違う方向を向いている場合、大幅な政策変更により政治の不安定化を招く場合があり、政策の一貫性が失われるというリスクもあります。
　教科書的な説明をすると上記のようになりますが、二大政党制の場合、「選択の余地がない」わけで、トランプ氏をそもそも支持していた人たちはもちろんですが、迷いが生じた有権者の一部が、「民主党でない方」「トランプ氏は嫌いだけど、民主党はコリゴリだ」と考えた人たちの動きによって、僅差で選挙人を得ていった……というのが現実ではないかと感じています。もちろん、人権問題や人工妊娠中絶に関する考え方、外交問題、経済政策など、様々な争点があったことは言うまでもありません。
　しかしながら、その選ばれたトランプ新大統領は、これからおそらくさらなる独裁的な手法で、アメリカを動かしていこうとするのは目に見えています。
　「三権分立」とは、国家の最高権力を、一人に集中させず、立法権・司法権・行政権の三権に分け、それぞれを別個の機関にゆだねて互いに監視、牽制しあう政治システムのこと。一般に立法権は議会（国会）、司法権は裁判所、行政権は政府に付与されます。
　こうした形態は、まずイギリス革命の中で絶対王政の王権制限として始まり（完全な三権分立とは言えませんが……）、フランスの啓蒙思想家モンテスキューが『法の精神』で体系化しました。
　そして、１７８７年に制定されたアメリカ合衆国憲法はそれを国家の主要形態として採用した最初のものだと言われています。フランスでは、それに続く１７９１年の憲法にて採用され、その後、様々な国々での専制政治や独裁政治の出現がありながらも、２０世紀までにほぼ近代的な国家システムとして採用されてきました。
　では、そもそもモンテスキューは、『法の精神』（１７４８年）において何を主張したのか……。
　「すべて権力をもつ者はそれを濫用しがちである。彼は極限までその権力を用いる。権力の濫用をなしえぬようにするためには、権力が権力を抑制するよう事物を按配することが必要である」と述べています。その考えにもとづき、モンテスキューは権力を抑制するしくみとして「立法権」、「万民法に関する事項の執行権」、そして「市民法に関する事項の執行権」という３つの権力を、それぞれ異なった機関で分担する方法論を説いたのです。「万民法に関する事項の執行権」が今日の行政権にあたり、「市民法に関する事項の執行権」が裁判所にあたります。
　ただし、モンテスキューは、「立法権」は人民の代表と貴族の代表の双方に与えられるべきであるとされ、その前提として「二院制議会」が考えられていました。それはモンテスキュー自身が貴族の出身で、イギリスの二院制を参考にしたからだと言われています。　
　実は、モンテスキューよりも先に、ロックも権力分立を説いていましたが、ロックの場合はあくまで議会優位で議会を最高権力と位置づけていました。一方、モンテスキューは三権には優劣がないこと、その前提に立って相互を監視する役割を持たせるという考え方がありました。
　その「三権分立」さえも、ぶっ壊してしまうかもしれない人物を選ばざるを得なかったことは、ある意味「二大政党制」の持つ、脅威すぎる問題点だと感じました。
　さて、これ以上、素人である私が踏み込むつもりはないので、ここからは「モンテスキュー」自身に焦点をあてていきたいと思います。

　モンテスキューは、フランスの哲学者で、「社会学の父」とも呼ばれています。
　1689年にフランスのボルドーで、貴族の家系に生まれます。長男でしたので、７歳の時に母親が亡くなると、母親の遺産を相続し、幼いながら男爵領を得るのです。とにかく勉強、学問が大好きで、法学部を出た後もパリにわたり、勉強を続けます。２４歳でボルドーに戻ると、翌年にフランスの裁判所にあたる司法機関、ボルドー高等法院の参事官に就任しました。２７歳で叔父が亡くなった後、男爵領と高等法院副院長の官職を引き継ぐこととなります。でも、仕事よりも勉強が好きだったようです。アカデミー会員として学術研究に注力し、自然科学などの研究を行っていたようです。また３２歳の時にはフランス社会、政治を批判した風刺小説「ペルシア人の手紙」を匿名で出版し、文学者としてのスタートも切り、その後、３７歳で副院長職を辞職します。
　「ペルシア人の手紙」が大きく評価され、フランスの最古の国立学術団体、アカデミー・フランセーズ会員に選出されます。すぐにヨーロッパを旅してまわり、各国の社会情勢を視察しました。特に立憲君主制を基本とするイギリスの政治に強く影響を受けたそうです。これが、後の『法の精神』の執筆につながっていくのです。
　『法の精神』の完成には何と２０年もの歳月がかかりました。出版したのは1748年、モンテスキュー、５９歳の時でした。
　その中で、モンテスキューは、様々な名言を残していました。
　
「法の盾と正義の名を借りて行われることよりも残虐なものはない。」
「自由とは、法の許す限りにおいて行動する権利である。」
「真に偉大な人間になるためには、人々の上に立つのではなく、彼らと共に立たなければならない。」
「役に立たない法律は、必要な法律を弱める。」
「偽りの幸福は人を険しく、高慢にし、その幸福について誰かと話し合うことはない。本当の幸福は人を親切で賢明にし、その幸福は分け与えられる。」
「宗教を愛し、それを守っていくには、それを守らぬ者を憎んだり、迫害したりする必要はない。」
「知識は人間に人間味を与え、温厚さを生む分別を与える。しかし、偏見は人間の全ての柔和な気質を失わせる。」

　これ、全部、トランプ新大統領にプレゼントしたいと思いました。拙稿を読んでもらえたらなんて……、アホなことを書いていますが、いまのアメリカにおいても、日本においても政治家として、国の指導者として、大事な指針ばかりだと思いました。

　最後になりますが、モンテスキューは、つぎのような言葉も残しています。
　訳し方によって、ニュアンスの違いが生まれるのですが、原文はつぎのとおりです。
　Friendship is an arrangement by which we undertake to exchange small favors for big ones.
　これを、つぎのように訳しているサイトがありました。それを参考にすると、
「友情とは小さな好意を大きな好意で返すことである。」となります。

　いまのように、人間関係がある意味希薄になる時代が訪れることを、モンテスキューが読んでいたかは定かでありませんが、まさに、見返りを求めない人間関係を説いているがごとく、すごく印象に残りました。
　自分の利益よりも相手のことを考える……。
　
　モンテスキューの思いは現代の私たち、そして現代の指導者たちに伝わっているのでしょうか……？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　感謝